醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)整理了心理治療主治醫(yī)師考試相關(guān)內(nèi)容超個(gè)人心理學(xué)宗教如下，希望對(duì)廣大考生有所幫助。

超個(gè)人心理學(xué)非常關(guān)注宗教現(xiàn)象與神秘體驗(yàn)，但它不是從宗教迷信的觀點(diǎn)來盲目信仰，而是試圖通過對(duì)宗教體驗(yàn)的研究，探討其中的超覺智慧和心理作用。威爾伯研究超個(gè)人心理發(fā)展階段時(shí)曾確定了三個(gè)階段。第一是產(chǎn)生微妙的內(nèi)心體驗(yàn)階段。當(dāng)人們在沉思、祈禱或瑜珈功訓(xùn)練中，使喧鬧的心靈沉靜下來時(shí)，便會(huì)覺知到一種較柔和、微妙的意向、情感和感覺。第二是因果關(guān)系階段，此時(shí)所有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)象都發(fā)生了分解，留下來的只有純意識(shí)。第三是純粹階段，經(jīng)驗(yàn)對(duì)象在意識(shí)中重新出現(xiàn)，但這是經(jīng)過純粹改變的意識(shí)，是心靈的徹悟。因此，所謂神秘的宗教體驗(yàn)就是訓(xùn)練心靈經(jīng)歷不同的心理發(fā)展階段，產(chǎn)生自我超越的意識(shí)狀態(tài)。

沃什在研究宗教現(xiàn)象時(shí)指出，歷史上之所以會(huì)出現(xiàn)這么多宗教教派和教義之爭，是因?yàn)椴煌膛傻膭?chuàng)立者產(chǎn)生了不同的意識(shí)狀態(tài)。如果能用專門的訓(xùn)練方法使人產(chǎn)生相同的內(nèi)心體驗(yàn)，就能在異常的超越狀態(tài)下進(jìn)行心的交流，從而全面理解宗教原始信息的深刻內(nèi)涵。沃什認(rèn)為，必須通過才能使人產(chǎn)生這種體驗(yàn)，這包括三個(gè)過程。醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理第一是智慧的吸收或成為有智慧的人。這種智慧不同于知識(shí)。智慧是能對(duì)我們進(jìn)行改造的東西，而知識(shí)則是我們所具有的而且不一定能主動(dòng)改造我們的東西。第二是學(xué)習(xí)和掌握一個(gè)人希望進(jìn)行交流的那種文化的語言和概念系統(tǒng)。第三是進(jìn)行翻譯，即把個(gè)人的理解翻譯成適合該文化的語言和概念，最終產(chǎn)生一種“阿哈”（aha，即恍然大悟）的體驗(yàn)。