初學(xué)作文時(shí)年紀(jì)小，總是一廂情愿的愛美，下定決心要成就“美文”?？伞盀橘x新詩強(qiáng)說愁”，到底沒因此得意，寫出一篇人見人愛的美文?，F(xiàn)在，要算是長大了吧，卻“欲說還休”，早沒了年少時(shí)要作“美文”的欲望。過去是不能，現(xiàn)在是不愿，與美文總是這么擦肩而過，不知算不算無緣？
可說心里話，如果是真的至善至美，我會(huì)動(dòng)心，哪怕一篇也行，不光是為了去圓早年的美夢，也為了順乎人性對(duì)美的自然渴望。
法國現(xiàn)代雕塑大師羅丹曾說，“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！比欢_丹這里所謂“美”，已不復(fù)為我們這里今天所鋪天蓋地張揚(yáng)的那種美文的美，而是審美意義上的，如其代表作《老娼婦》那樣的美：松弛的肌膚，干癟的乳房，皮包骨頭的身體……讓觀者在由此及彼，自然聯(lián)想到她曾經(jīng)擁有過的美麗、魅力，她的青春，她的風(fēng)光無限時(shí)，不禁產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的情感震撼。而這正是羅丹所追求的美：撕開或毀滅了美的東西，讓人們在殘缺破碎中，感受那份美的沉重和沉重的美！
如此這般，我們能承受并身體力行去發(fā)現(xiàn)且張揚(yáng)嗎？
顯然不能。不要說我們一般讀者，就是我們那些愛美不惜閉上靈魂的眼睛作假棄善，愛美成癖的大小美文家們，脆弱的神經(jīng)也受不了這樣的刺激。對(duì)于他們來說，問題不在于缺少羅丹那雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而在于從精神氣質(zhì)上，他們就難以接受這樣驚心動(dòng)魄的美感體驗(yàn)。像曾經(jīng)流行一時(shí)的歌曲“心太軟”，太軟的心和四平八穩(wěn)的精神姿態(tài)，已使我們今日的美文家喪失了欣賞“電閃雷鳴波爾卡”的精神氣度和心理承受力。與羅丹的追求相反，我們的美文家更擅長于避開現(xiàn)實(shí)沉重的一面，用美麗的窗簾隔開窗外頂烈日冒嚴(yán)寒為生計(jì)奔波的身影，在自己的象牙塔里，伴隨著輕松自如的音樂，醞釀不痛不癢的情緒，然后去營造那些從里到外都如詩如畫，舒舒服服不溫不火的情致……
盡管對(duì)人生對(duì)生活一樣的多情，但卻絕不會(huì)忘我到無法自制；也不是一點(diǎn)個(gè)性沒有，但決不會(huì)因此與人格格不入，與周遭環(huán)境不可調(diào)和。他說他還要活，所以一切都做得瀟灑得體，拿得起放得下，沒有徹夜難眠的想不開和到死都不能瞑目的牽掛。
恰逢這樣的美文時(shí)代長大成人且以為“一切都與我有關(guān)”的多情如我者，可惜實(shí)在無法說服自己再成就一篇類似的東西去錦上添花。魯迅先生早在三十年代就曾謂言當(dāng)時(shí)的中國還并非幽默時(shí)代。我沒有先生的深刻和犀利，更沒有先生當(dāng)年從容不迫的風(fēng)采，但仍敢斷言：現(xiàn)在的中國，也還不是美文的時(shí)代！
如果不流于自欺和欺人，不流于瞞和騙，且還有勇氣睜了眼看，就可以清楚的發(fā)現(xiàn)：我們現(xiàn)在所需要的，并不是幻覺中杜撰的美麗新世界，而是當(dāng)下，直面自己，敢問一句：我的靈魂是否還活著?是不讓人麻木，不讓人“正人君子”以后還心安理得地去“男盜女娼”的心靈拷問！因?yàn)槲覀兯啡钡模沁@樣的良心不安，尤其是那種因?yàn)樽允∽载?zé)從而引發(fā)的自我靈魂救贖，很遺憾，先生們，我們沒有，盡管我們欠缺，但卻不敢祈求。
不要擔(dān)心那樣以來我們將陷入毀滅性的精神災(zāi)難中。不會(huì)的，絕處逢生，在無所希望中，我們的靈魂將開始復(fù)蘇。倒是仍一如既往地生活在自己一廂情愿制造的美侖美幻的美文世界里，視而不見充耳不聞普通人真正的命運(yùn)悲歌讓人擔(dān)心：大夢初醒時(shí)反而不能自拔。
