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生氣通天論篇第三原文

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黃帝曰:夫自古通天者生之本。本于陰陽(yáng)。

天地之間,六合之內(nèi),其氣九州、九竅、五臟十二節(jié),皆通乎天氣。

其生五,其氣三。數(shù)犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也。

蒼天之氣清靜,則志意治,順之則陽(yáng)氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時(shí)之序。

故圣人傳精神,服天氣,而通神明。失之則內(nèi)閉九竅,外壅肌肉,衛(wèi)氣散解,此謂自傷氣之削也。

陽(yáng)氣者,若天與日,失其所,則折壽而不彰。故天運(yùn)當(dāng)以日光明。是故陽(yáng)因而上,衛(wèi)外者也。

因于寒,欲如運(yùn)樞,起居如驚,神氣乃浮。

因于暑,汗,煩則喘喝,靜則多言,體若燔炭,汗出而散。

因于濕,首如裹,濕熱不攘,大筋緛短,小筋馳長(zhǎng)。緛短為拘,馳長(zhǎng)為痿。

因于氣,為腫,四維相代,陽(yáng)氣乃竭。

陽(yáng)氣者,煩勞則張,精絕,辟積于夏,使人煎厥;目盲不可以視,耳閉不可以聽(tīng),潰潰乎若壞都,汨汨乎不可止。

陽(yáng)氣者,大怒則形氣絕而血菀于上,使人薄厥。

有傷于筋,縱,其若不容。

汗出偏沮,使人偏枯。

汗出見(jiàn)濕,乃生痤疿。

高梁之變,足生大丁,受如持虛。

勞汗當(dāng)風(fēng),寒薄為皶,郁乃痤。

陽(yáng)氣者,精則養(yǎng)神,柔則養(yǎng)筋。

開(kāi)闔不得,寒氣從之,乃生大僂。

陷脈為瘺,留連肉腠,俞氣化薄,傳為善畏,及為驚駭。

營(yíng)氣不從,逆于肉理,乃生癰腫。

魄汗未盡,形弱而氣爍,穴俞以閉,發(fā)為風(fēng)瘧。

故風(fēng)者,百病之始也,清靜則肉腠閉拒,雖有大風(fēng)苛毒,弗之能害,此因時(shí)之序也。

故病久則傳化,上下不并,良醫(yī)弗為。

故陽(yáng)畜積病死,而陽(yáng)氣當(dāng)隔。隔者當(dāng)瀉,不亟正治,粗乃敗之。

故陽(yáng)氣者,一日而主外。平旦人氣生,日中而陽(yáng)氣隆,日西而陽(yáng)氣已虛,氣門乃閉。

是故暮而收拒,無(wú)擾筋骨,無(wú)見(jiàn)霧露,反此三時(shí),形乃困薄。

岐伯曰:陰者,藏精而起亟也,陽(yáng)者,衛(wèi)外而為固也。

陰不勝其陽(yáng),則脈流薄疾,并乃狂。陽(yáng)不勝其陰,則五臟氣爭(zhēng),九竅不通。

是以圣人陳陰陽(yáng),筋脈和同,骨髓堅(jiān)固,氣血皆從。如是則內(nèi)外調(diào)和,邪不能害,耳目聰明,氣立如故。

風(fēng)客淫氣,精乃亡,邪傷肝也。

因而飽食,筋脈橫解,腸澼為痔。

因而大飲,則氣逆。

因而強(qiáng)力,腎氣乃傷,高骨乃壞。

凡陰陽(yáng)之要,陽(yáng)密乃固,兩者不和,若春無(wú)秋,若冬無(wú)夏。因而和之,是謂圣度。

故陽(yáng)強(qiáng)不能密,陰氣乃絕。

陰平陽(yáng)秘,精神乃治;陰陽(yáng)離決,精氣乃絕。

因于露風(fēng),乃生寒熱。

是以春傷于風(fēng),邪氣留連,乃為洞泄。

夏傷于暑,秋為痎瘧。

秋傷于濕,上逆而咳,發(fā)為痿厥。

冬傷于寒,春必溫病。

四時(shí)之氣,更傷五臟。

陰之所生,本在五味;陰之五宮,傷在五味。

是故味過(guò)于酸,肝氣以津,脾氣乃絕。

味過(guò)于咸,大骨氣勞,短肌,心氣抑。

味過(guò)于甘,心氣喘滿,色黑,腎氣不衡。

味過(guò)于苦,脾氣不濡,胃氣乃厚。

味過(guò)于辛,筋脈沮弛,精神乃央。

是故謹(jǐn)和五味,骨正筋柔,氣血以流,腠理以密,如是則骨氣以精。謹(jǐn)?shù)廊绶ǎL(zhǎng)有天命。

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