中醫(yī)養(yǎng)生的概念及意義：

養(yǎng)生，即是保養(yǎng)生命之意。早在兩千多年前，祖國(guó)醫(yī)學(xué)中就已具體地論述了養(yǎng)生保健的問(wèn)題，積累了系統(tǒng)的理論和豐富的經(jīng)驗(yàn)，古時(shí)稱為養(yǎng)生，又稱為攝生、道生，與現(xiàn)在所說(shuō)的“衛(wèi)生”是同義詞。中醫(yī)養(yǎng)生之道，古今中外，享有盛名，這也是古今中外人類共同的美好愿望。

古代把人的精神和人的肉體看做一個(gè)整體，認(rèn)為人是精、氣、神三者的統(tǒng)一體。一個(gè)人的生命力的旺盛，免疫功能的增強(qiáng)，主要靠人體的精神平衡、內(nèi)分泌平衡、營(yíng)養(yǎng)平衡、陰陽(yáng)平衡、氣血平衡等來(lái)保證。養(yǎng)生應(yīng)該從胚胎——零歲開始，直至壽終正寢為止。兒胎時(shí)，日月未滿，陰陽(yáng)未備，臟腑骨節(jié)未“全”，稟質(zhì)未定，倘若孕婦衣食住行合乎衛(wèi)生，飲食有節(jié)，起居有常醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)整理，均適寒溫，不妄作勞，動(dòng)靜合宜，調(diào)養(yǎng)有方，保證身心健康，胎兒就能“逐物變化”，對(duì)胎兒的生長(zhǎng)、發(fā)育、胎養(yǎng)、胎教就有著積極的作用。出生之后，嬰幼兒的養(yǎng)生全靠父母調(diào)養(yǎng)，若調(diào)養(yǎng)有方，嬰幼兒身心發(fā)育自能康泰。少壯時(shí)代，注重養(yǎng)生，常保終生健康，不服藥物，可免藥物之害。人到中年多事之秋，養(yǎng)生更應(yīng)注意，這樣可延長(zhǎng)中年期，推遲衰老的到來(lái)。人到老年，保養(yǎng)為重要。老年人生理功能日趨老化，故應(yīng)性情開朗，虛懷若谷，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，生活自理，老有所為，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，使內(nèi)外百病，皆悉不生，終生保養(yǎng)，享盡天年。

科學(xué)的養(yǎng)生觀認(rèn)為，一個(gè)人要想達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的，必須進(jìn)行全面的養(yǎng)生保健。并注意下列幾點(diǎn)：

第一，道德與涵養(yǎng)是養(yǎng)生的根本；

第二，良好的精神狀態(tài)是養(yǎng)生的關(guān)鍵；

第三，思想意識(shí)對(duì)人體生命起主導(dǎo)作用；

第四，科學(xué)的飲食及節(jié)欲是養(yǎng)生的保證；

第五，運(yùn)動(dòng)是養(yǎng)生保健的有力措施。

只有全面地科學(xué)地對(duì)身心進(jìn)行自我保健，才能達(dá)到防病、祛病、健康長(zhǎng)壽的目的。中醫(yī)養(yǎng)生保健的護(hù)理，在社區(qū)護(hù)理中占有重要的地位。