中國(guó)古代醫(yī)學(xué)道德思想各時(shí)期的代表思想、人物、著作及地位可能會(huì)考A1型題，因此要熟悉此部分內(nèi)容。掌握中國(guó)醫(yī)學(xué)道德的優(yōu)良傳統(tǒng)的五點(diǎn)具體內(nèi)容，五點(diǎn)內(nèi)容最易替換掉其中一個(gè)進(jìn)行考查。掌握《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》這本書(shū)的編寫(xiě)時(shí)間、主編及此書(shū)地位。為了幫助大家拿下有把握考點(diǎn)，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)編輯將“中醫(yī)助理醫(yī)師備考要點(diǎn)梳理：中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的歷史發(fā)展”分享給各位考生，希望對(duì)大家復(fù)習(xí)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容有幫助。

【考頻指數(shù)】★★★★

【考點(diǎn)精講】

1.古代醫(yī)學(xué)道德思想的形成時(shí)期：

（1）醫(yī)學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了醫(yī)德的進(jìn)步，醫(yī)學(xué)人道主義成為這一時(shí)期醫(yī)德發(fā)展的主流。儒家的“仁”是其倫理思想的核心，“醫(yī)乃仁術(shù)”被奉為職業(yè)倫理原則，提倡“濟(jì)世救人”、“愛(ài)人、行善、慎獨(dú)”，強(qiáng)調(diào)醫(yī)生自身的道德修養(yǎng)和自我規(guī)范。

（2）成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，不僅是我國(guó)第一部醫(yī)書(shū)，而且還是我國(guó)第一部有專門(mén)論述醫(yī)德內(nèi)容的醫(yī)書(shū)，在“疏五過(guò)論”、“征四失論”和“師傳”等篇章中對(duì)醫(yī)德進(jìn)行了專門(mén)的論述，是我國(guó)歷史上最為重要的醫(yī)德經(jīng)典。“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人”的人命至重思想，“圣人不治已病治未病”的重視預(yù)防思想，“上知天文，下知地理，中知人事”的醫(yī)生素質(zhì)要求等豐富的醫(yī)德思想。

2.古代醫(yī)學(xué)道德思想的發(fā)展和完善時(shí)期：

（1）東漢張仲景《傷寒雜病論•自序》主要的醫(yī)德思想有：“精究方術(shù)”，“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生”；醫(yī)病不能“按寸不及尺，握手不及足”；“自非才高識(shí)妙，豈能探其理致哉？”應(yīng)當(dāng)“勤求古訓(xùn)，博采眾方”。

（2）隋唐時(shí)期孫思邈在《千金要方》中敘述：“人命至重，貴于千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”書(shū)中的“大醫(yī)精誠(chéng)”篇是祖國(guó)醫(yī)德史中的一塊瑰寶。孫思邈主張醫(yī)家必須具備“精”和“誠(chéng)”的精神。

（3）明代陳實(shí)功在《外科正宗》中概括的“醫(yī)家五戒十要”被美國(guó)1978年出版的《生命倫理學(xué)百科全書(shū)》列為世界古典醫(yī)藥道德文獻(xiàn)之一。

（4）清代喻昌結(jié)合臨床診治論醫(yī)德，寫(xiě)出《醫(yī)門(mén)法律》一書(shū)。他把臨床診治的法則稱為“法”，把針對(duì)臨床診治中易犯的錯(cuò)誤提出的禁例稱為“律”，對(duì)臨床醫(yī)生的醫(yī)療行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3.中國(guó)醫(yī)學(xué)道德的優(yōu)良傳統(tǒng)：

仁愛(ài)救人，赤誠(chéng)濟(jì)世的行醫(yī)宗旨。

不圖名利，清廉正直的道德品質(zhì)。

普同一等，一心赴救的服務(wù)態(tài)度。

尊重同道，謙和不矜的醫(yī)療作風(fēng)。

注重自律，忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神。

4.1932年由宋國(guó)賓主編的《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》是我國(guó)第一部較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專著，表明中國(guó)已由傳統(tǒng)的醫(yī)德學(xué)進(jìn)入到近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)階段。

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