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中國醫(yī)學倫理學的歷史發(fā)展
【考頻指數(shù)】★★★★
【考點精講】
1.古代醫(yī)學道德思想的形成時期:
(1)醫(yī)學的發(fā)展促進了醫(yī)德的進步,醫(yī)學人道主義成為這一時期醫(yī)德發(fā)展的主流。儒家的“仁”是其倫理思想的核心,“醫(yī)乃仁術(shù)”被奉為職業(yè)倫理原則,提倡“濟世救人”、“愛人、行善、慎獨”,強調(diào)醫(yī)生自身的道德修養(yǎng)和自我規(guī)范。
(2)成書于戰(zhàn)國時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,不僅是我國第一部醫(yī)書,而且還是我國第一部有專門論述醫(yī)德內(nèi)容的醫(yī)書,在“疏五過論”、“征四失論”和“師傳”等篇章中對醫(yī)德進行了專門的論述,是我國歷史上最為重要的醫(yī)德經(jīng)典。“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人”的人命至重思想,“圣人不治已病治未病”的重視預防思想,“上知天文,下知地理,中知人事”的醫(yī)生素質(zhì)要求等豐富的醫(yī)德思想。
2.古代醫(yī)學道德思想的發(fā)展和完善時期:
(1)東漢張仲景《傷寒雜病論。自序》主要的醫(yī)德思想有:“精究方術(shù)”,“上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保長全,以養(yǎng)其生”;醫(yī)病不能“按寸不及尺,握手不及足”:“自非才高識妙,豈能探其理致哉?”應當“勤求古訓,博采眾方”。
(2)隋唐時期孫思邈在《千金要方》中敘述:“人命至重,貴于千金,一方濟之,德逾于此。”書中的“大醫(yī)精誠”篇是祖國醫(yī)德史中的一塊瑰寶。孫思邈主張醫(yī)家必須具備“精”和“誠”的精神。
(3)明代陳實功在《外科正宗》中概括的“醫(yī)家五戒十要”被美國1978年出版的《生命倫理學百科全書》列為世界古典醫(yī)藥道德文獻之一。
(4)清代喻昌結(jié)合臨床診治論醫(yī)德,寫出《醫(yī)門法律》一書。他把臨床診治的法則稱為“法”,把針對臨床診治中易犯的錯誤提出的禁例稱為“律”,對臨床醫(yī)生的醫(yī)療行為進行評價。
3.中國醫(yī)學道德的優(yōu)良傳統(tǒng):
仁愛救人,赤誠濟世的行醫(yī)宗旨。
不圖名利,清廉正直的道德品質(zhì)。
普同一等,一心赴救的服務態(tài)度。
尊重同道,謙和不矜的醫(yī)療作風。
注重自律,忠于醫(yī)業(yè)的獻身精神。
4.1932年由宋國賓主編的《醫(yī)業(yè)倫理學》是我國第一部較系統(tǒng)的醫(yī)學倫理學專著,表明中國已由傳統(tǒng)的醫(yī)德學進入到近代醫(yī)學倫理學階段。
【進階攻略】
中國古代醫(yī)學道德思想各時期的代表思想、人物、著作及地位可能會考A1型題,因此要熟悉此部分內(nèi)容。掌握中國醫(yī)學道德的優(yōu)良傳統(tǒng)的五點具體內(nèi)容,五點內(nèi)容最易替換掉其中一個進行考查。掌握《醫(yī)業(yè)倫理學》這本書的編寫時間、主編及此書地位|醫(yī)學教|育網(wǎng)搜集整理。
【知識點隨手練】
一、A1型選擇題
1.中國醫(yī)學道德的優(yōu)良傳統(tǒng)不包括
A.尊重同道,謙和不矜
B.普同一等,一心赴救
C.鉆研醫(yī)術(shù),精益求精
D.仁愛救人,赤誠濟世
E.注重自律,忠于醫(yī)業(yè)
2.我國第一部有專門論述醫(yī)德內(nèi)容的醫(yī)書是
A.《傷寒雜病論。自序》
B.《千金要方》
C.《醫(yī)門法律》
D.《外科正宗》
E.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
【知識點隨手練參考答案及解析】
一、A1型選擇題
1.【答案及解析】C.中國醫(yī)學道德的優(yōu)良傳統(tǒng):仁愛救人,赤誠濟世的行醫(yī)宗旨。不圖名利,清廉正直的道德品質(zhì)。普同一等,一心赴救的服務態(tài)度。尊重同道,謙和不矜的醫(yī)療作風。注重自律,忠于醫(yī)業(yè)的獻身精神。醫(yī)|學教育網(wǎng)搜集整理|C選項屬于醫(yī)學道德規(guī)范的內(nèi)容。
2.【答案及解析】E.成書于戰(zhàn)國時期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,不僅是我國第一部醫(yī)書,而且還是我國第一部有專門論述醫(yī)德內(nèi)容的醫(yī)書,在“疏五過論”、“征四失論”和“師傳”等篇章中對醫(yī)德進行了專門的論述,是我國歷史上最為重要的醫(yī)德經(jīng)典。
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