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01
我們都知道,同樣一個景從不同的角度看,必定是不同的畫面和感受;同樣一件事,你有不同的認(rèn)識和評價,對你的結(jié)果和心情肯定不一樣。
消除思想中的錯誤想法,這比割除身體上的腫瘤和膿瘡重要得多,腫瘤是對肉體的腐蝕,錯誤的思想,認(rèn)識卻是對心靈的腐蝕。
口吃病人的內(nèi)心世界中,多年來對口吃一直隱藏著偏激認(rèn)識,由于痛苦因素的滲入,這種錯誤認(rèn)識從意識狀態(tài)深化到下意識直到潛意識。
一提到說話,行為上就將這種潛意識的思想反應(yīng)出來:不安,面紅,手足不自在,全身高度緊張等等。
有位劉芳學(xué)員談到她的口吃特征:
“一見陌生人立刻口吃”,一個人在房間演講,可以說滔滔不絕。突然一個生人從門口過去,口吃便開始了。
02
口吃病的產(chǎn)生是從患者對口吃認(rèn)識開始的,主觀的錯誤認(rèn)識取代了客觀的反應(yīng),心理因素才產(chǎn)生、萌芽。
隨著失敗經(jīng)驗的打擊,最初的錯誤認(rèn)識便改頭換面的進(jìn)一步膨脹,隨著這種認(rèn)識的發(fā)展,更加重了說話的心里“吃力”。
從正??诔赃^渡到口吃病,從輕度口吃病發(fā)展到嚴(yán)重患者。
這一中介就是錯誤的認(rèn)識,隨著錯誤認(rèn)識和病態(tài)口吃的惡性循環(huán),口吃病人內(nèi)心才陷入了萬丈深淵。
從“欲哭無淚,再哭無聲”進(jìn)而加重了心理“情緒”。
03
我們該如何面對口吃?
口吃病與過去的悲痛、強烈的體驗聯(lián)系著,而這些體驗都是由態(tài)度、認(rèn)識而產(chǎn)生的。
對口吃的不正確態(tài)度是心理障礙和固定化的源泉。
因而重新教育自己改變對口吃的錯誤態(tài)度,端正對口吃的認(rèn)識,結(jié)合自己與口吃的奮斗的經(jīng)歷及痛苦的經(jīng)歷,開展批判和審查,自覺改變對創(chuàng)傷性條件的態(tài)度是根治口吃病的惟一途徑。
再在自發(fā)活動的環(huán)境中實踐,加深體驗,認(rèn)識和體驗相輔相成,才能改變已形成的妨礙口吃病人對周圍環(huán)境作出不正確的反映和伴有感情態(tài)度的障礙。
04
在我們學(xué)校,常組織同學(xué)們開一個“訴苦會”,讓患者把多年來積壓在心頭的苦悶,對任何人甚至最親近的人都不能說的隱情,都盡情地毫無保留地訴說出來。
通過傾訴,可使內(nèi)心的痛苦得到宣泄,緩解心理上的糾葛,心情立即舒暢。
在開展中,經(jīng)常將“訴苦會”變成“批判會”。
從對口吃現(xiàn)象的認(rèn)識,到對口吃現(xiàn)象的態(tài)度、評價,上升到對自我性格,“多疑多慮、多愁善感,自我為中心,死要面子、自卑、急躁、內(nèi)向……”無一不批判。
令同學(xué)驚喜的是,在不知不覺的批判中,端正了認(rèn)識,端正了對口吃的錯誤態(tài)度,往往是從現(xiàn)象上升到本質(zhì),挖出了真正的病結(jié)。
不要再回顧口吃了沒有,不介意,毫不介意。也不要再顧慮今后會不會口吃,不知道,不需要知道口吃還是不口吃。
口吃就口吃,不口吃就不口吃,需要說話的時候,張嘴就說,不需要說話的時候就閉上嘴。
不要像過去那樣,在這兒試試看,在那兒練練看,看能否不口吃,期望不口吃本身就是自我折騰。
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