東莞

聘禮：以染紅的檳榔若干，以乳金寫(xiě)上雙喜、百子千孫、百年好合、五世其昌等吉祥話(huà)，同茶時(shí)之類(lèi)一齊送至女家，名曰"過(guò)禮"（即納聘）。女家接受后，除回禮外，最少須取出一套吉祥語(yǔ)給男家。

結(jié)婚時(shí)：凡賓客到，無(wú)論長(zhǎng)幼，新婦必須立奉檳榔（干檳榔剪成片）。又命大?。措S新婦的仆人）捧檳榔一盤(pán)（盤(pán)用錫制的），往接親戚及伴娘等。新娘奉檳榔時(shí)，如見(jiàn)老人家，則說(shuō)："食了檳榔日老日福，福子蔭孫"。見(jiàn)了青年男子，則說(shuō)："食了檳榔勤書(shū)執(zhí)筆，步步高升"。見(jiàn)了女子，則說(shuō)："食了檳榔聰明伶俐，繡花繡朵"。見(jiàn)了小孩則說(shuō)："食了檳榔長(zhǎng)命百歲"。謁祖時(shí)，新婦陪拜后，必跪奉檳榔。

翌晨，新婦盛水及檳榔各一盤(pán)，備手巾每人一條，遞給親戚，名曰“捧水”。

擔(dān)檳榔：婚后數(shù)日，女親戚家，每家須備檳榔一擔(dān)給男家及他的親戚，名曰“擔(dān)檳榔”。

酬檳榔：待新婦滿(mǎn)月后，第一次歸家時(shí)，男家備檳榔一擔(dān)送女親戚家酬謝，名曰"酬檳榔"。

拜七仙：七月初六晚，以檳榔（裹以萎葉）七口（一包曰一口），和花果之屬，祀七仙，名曰“乞巧”。

祀鬼神：迷信的人們，倘家里有人染了病，即往盲人和女巫處問(wèn)禍福。那盲人或女巫往往說(shuō)："病人因時(shí)運(yùn)不好，偶然撞著了鬼神，開(kāi)罪了它，須在某處以檳榔果酒奉之，病人方可痊愈。

海南萬(wàn)州（今萬(wàn)寧）

海南島是我國(guó)檳榔的主要產(chǎn)區(qū)，而萬(wàn)寧則是海南的檳榔主要產(chǎn)區(qū)。游客到萬(wàn)寧除了領(lǐng)略萬(wàn)寧的自然風(fēng)光外，還有不少引人入勝的風(fēng)俗人情，“客至敬檳榔”算作其一。

海南一帶檳榔待客的風(fēng)俗，古來(lái)有之，早在《南方草木狀》（檳榔篇）中已有“廣交人凡貴勝族客，必先呈此果”的記載。《南方草木狀》為晉代嵇含撰著，成書(shū)于公元304年，是我國(guó)最早的一部植物學(xué)專(zhuān)著。宋代《嶺外代答》一書(shū)，則寫(xiě)道：“客至不設(shè)茶，唯以檳榔為禮”。古往今來(lái)，海南人把檳榔作為上等禮品，認(rèn)為“親客來(lái)往非檳榔不為禮”。八百多年前，貶居海南島的詩(shī)人蘇東坡就曾描繪黎家少女口含檳榔頭插茉莉花的情景?？梢?jiàn)海南人種檳榔，吃檳榔的風(fēng)俗歷史悠久。

古萬(wàn)州（萬(wàn)寧）何時(shí)種植檳榔？據(jù)史料記載萬(wàn)寧種檳榔始于宋朝，至今已有1000多年歷史。而吃檳榔的風(fēng)俗風(fēng)情歷史悠久，今天萬(wàn)寧人吃擯榔仍然很有情趣。萬(wàn)寧人依然把檳榔果作為美好友誼的象征?？腿说情T(mén)，主人首先棒出檳榔果招待。即使不會(huì)嚼檳榔，也得吃上一口表示回敬。如今萬(wàn)寧人平時(shí)訪(fǎng)親探友也要買(mǎi)上檳榔果當(dāng)作“甜路”。特別是逢年過(guò)節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)都要備有檳榔果，以敬拜年長(zhǎng)的貴客親朋。檳榔還是青年們愛(ài)情的象征。小伙子一旦看中哪一位姑娘，先向女方娘家贈(zèng)送檳榔果（俗稱(chēng)放檳榔）表示求婚之意，如果女方收下，就表示定了婚約。舉行婚禮時(shí)，檳榔果更是不可缺少的佳品。新郎新娘都要給登門(mén)賀喜的親朋敬獻(xiàn)檳榔果，以表敬意。

檳榔除了做禮品外，最大的用途是藥用。檳榔具有健胃瀉氣攻積，治痢固齒，驅(qū)蟲(chóng)行水等功能，對(duì)驅(qū)除人體的條蟲(chóng)、蛔蟲(chóng)、姜片蟲(chóng)及家畜的胃腸寄生蟲(chóng)都有特效。

萬(wàn)寧人吃檳榔是很講究的，首先是把檳榔切成片，然后粘上佐料（用貝殼粉調(diào)制成膏狀物）卷上老葉，再放進(jìn)口里細(xì)咀慢嚼。初時(shí)味澀，并有綠水，待吐完綠水又生丹津，吃后臉紅耳赤，頭暈?zāi)垦Ｈ缱砭埔话悖缣K東坡即興寫(xiě)的“兩頰紅潮曾嫵嵋，誰(shuí)知儂是醉檳榔”的詩(shī)句。如今萬(wàn)寧人吃檳榔，種檳榔方興未艾， 吃檳榔的習(xí)俗代代相傳。