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1.《神農(nóng)本草經(jīng)》:主心腹結(jié)氣,傷中傷飽,胃絡(luò)脈絕,羸瘦短氣醫(yī)`學(xué)教育網(wǎng)搜集整理。
2.《名醫(yī)別錄》:療身重目黃,心下支滿,虛勞客熱,口干煩渴,止嘔吐,愈痿蹶,強(qiáng)陰益精,消谷調(diào)中,保神,定肺氣,安五臟,令人肥健。
3.《藥性論》:治熱毒,止煩渴,主大水面目肢節(jié)浮腫,下水。治肺痿吐膿,主泄精。
4.《本草拾遺》:治寒熱體勞,下痰飲。
5.《日華子本草》:治五勞七傷,安魂定魄,時(shí)疾熱狂,頭痛,止嗽。
6.《本草衍義》:治心肺虛熱。
7.《珍珠囊》:治肺中伏火,生脈保神。
8.《醫(yī)學(xué)啟源》:《主治秘訣》云,治經(jīng)枯乳汁不下。
9.《用藥心法》:補(bǔ)心氣不足及治血妄行。
10.《南京民間藥草》:治婦女濕淋。
11.《福建民間草藥》:能清心益肝,利尿解熱,治小便淋閉,小兒肝熱。
12.《安徽藥材》:治咽喉腫痛。
13.《本草匯言》:麥門冬,清心潤(rùn)肺之藥也。主心氣不足,驚悸怔忡,健忘恍惚,精神失守;或肺熱肺燥,咳聲連發(fā),肺痿葉焦,短氣虛喘,火伏肺中,咯血咳血;或虛勞客熱,津液干少;或脾胃燥涸,虛秘便難;此皆心肺腎脾元虛火郁之證也。然而味甘氣平,能益肺金,味苦性寒,能降心火,體潤(rùn)質(zhì)補(bǔ),能養(yǎng)腎髓,專治勞損虛熱之功居多。如前古主心腹結(jié)氣,傷中傷飽,胃絡(luò)脈絕,羸瘦短氣等疾,則屬勞損明矣。
14.《藥品化義》:麥冬,潤(rùn)肺,清肺,蓋肺苦氣上逆,潤(rùn)之清之,肺氣得保,若咳嗽連聲,若客熱虛勞,若煩渴,若足痿,皆屬肺熱,無(wú)不悉愈。同生地,令心肺清則氣順,結(jié)氣自釋,治虛人元?dú)獠贿\(yùn),胸腹虛氣痞滿,及女人經(jīng)水枯,乳不下,皆宜用之。同黃芩,扶金制木,治臌脹浮腫。同山梔,清金利水,治支滿黃疸。又同小荷錢,清養(yǎng)膽腑,以佐少陽(yáng)生氣。入固本丸,以滋陰血,使心火下降,腎水上升,心腎相交之義。
15.《本草新編》:麥門冬,瀉肺中之伏火,清胃中之熱邪,補(bǔ)心氣之勞傷,止血家之嘔吐,益精強(qiáng)陰,解煩止渴,美顏色,悅肌膚,退虛熱,解肺燥,定咳嗽,真可持之為君而又可借之為臣使也。但世人未知麥冬之妙用,往往少用之而不能成功為可惜也。不知麥冬必須多用,力量始大,蓋火伏于肺中,爍干內(nèi)液,不用麥冬之多,則火不能制矣;熱熾于胃中,熬盡其陰,不用麥冬之多,則火不能息矣。更有膀胱之火,上逆于心胸,小便點(diǎn)滴不能出,人以為小便火閉,由于膀胱之熱也,用通水之藥不效,用降火之劑不效,此又何用乎?蓋膀胱之氣,必得上焦清肅之令行,而火乃下降,而水乃下通。夫上焦清肅之令稟于肺也,肺氣熱,則肺清肅之令不行,而膀胱火閉,水亦閉矣。故欲通膀胱者,必須清肺金之氣,清肺之藥甚多,皆有損無(wú)益,終不若麥冬清中有補(bǔ),能瀉膀胱之火,而又不損膀胱之氣,然而少用之,亦不能成功,蓋麥冬氣味平寒,必多用之而始有濟(jì)也。
16.《本經(jīng)疏證》:麥門冬,其味甘中帶苦,又合從胃至心之妙,是以胃得之而能輸精上行,肺得之而能敷布四臟,灑陳五腑,結(jié)氣自爾消熔,脈絡(luò)自爾聯(lián)續(xù),飲食得為肌膚,谷神旺而氣隨之充也。香巖葉氏曰,知饑不能食,胃陰傷也。太陰濕土,得陽(yáng)始運(yùn),陽(yáng)明燥土,得陰乃安,所制益胃陰方,遂與仲景甘藥調(diào)之之義合。《傷寒論》、《金匱要略》用麥門冬者五方,惟薯蕷丸藥味多,無(wú)以見其功外,于炙甘草湯,可以見其陽(yáng)中陰虛,脈道泣澀;于竹葉石膏湯,可以見其胃火尚盛,谷神未旺;于麥門冬湯,可以見其氣因火逆;于溫經(jīng)湯,可以見其因下焦之實(shí),成上焦之虛。雖然,下焦實(shí)證,非見手掌煩熱,唇口干燥,不可用也;上氣因于風(fēng),因于痰,不因于火,咽喉利者,不可用也;虛羸氣少,不氣逆欲吐,反下利者,不可用也;脈非結(jié)代,微而欲絕者,不可用也。蓋麥門冬之功,在提曳胃家陰精,潤(rùn)澤心肺,以通脈道,以下逆氣,以除煩熱,若非上焦之證,則與之?dāng)嗖幌嘁恕?/p>
17.《本草正義》:麥冬,其味大甘,膏脂濃郁,故專補(bǔ)胃陰,滋津液,本是甘藥補(bǔ)益之上品。凡胃火偏盛,陰液漸枯,及熱病傷陰,病后虛羸,津液未復(fù),或炎暑燥津,短氣倦怠,秋燥逼人,肺胃液耗等證,麥冬寒潤(rùn),補(bǔ)陰解渴,皆為必用之藥。但偏于陰寒,則惟熱熾液枯者,最為恰當(dāng),而脾胃虛寒,清陽(yáng)不振者,亦非陰柔之品所能助其發(fā)育生長(zhǎng)。況復(fù)膏澤厚膩,茍脾運(yùn)不旺,反以礙其轉(zhuǎn)輸而有余,而濕阻痰凝,寒飲停滯者,固無(wú)論矣?!侗窘?jīng)》、《別錄》主治,多就養(yǎng)胃一層立論,必當(dāng)識(shí)得此旨,方能洞達(dá)此中利弊。不然者,拘執(zhí)傷飽支滿,身重目黃等說(shuō),一概亂投,自謂此亦古人精義所在,豈不益增其困?《別錄》又以麥冬主痿蹶者,正是《內(nèi)經(jīng)》治痿獨(dú)取陽(yáng)明之意。胃主肌肉,而陽(yáng)明之經(jīng),又自足而上,陽(yáng)明經(jīng)熱,則經(jīng)脈弛緩而不收,胃液干枯,則絡(luò)脈失潤(rùn)而不利,補(bǔ)胃之津,而養(yǎng)陽(yáng)明之液,是為治痿起廢之本。但亦有濕流關(guān)節(jié),而足廢不用者,則宜先理其濕,又與滋潤(rùn)一法,遙遙相對(duì),不知辨別,其誤尤大。《別錄》又謂其定肺氣,而后人遂以麥冬為補(bǔ)肺主藥,蓋以肺家有火,則滋胃之陰以生肺金,亦是正法,參麥散一方,固為養(yǎng)胃保肺無(wú)上妙品。然肺為貯痰之器,干燥者少,濕濁者多,設(shè)使痰氣未清,而即投粘膩,其害已不可勝言,而麥冬又滋膩隊(duì)中之上將,或更以沙參、玉竹、二母等柔潤(rùn)甘寒之物輔之,則盤踞不行,辟為窟宅,而清肅之肺金,遂為痰飲之淵藪矣。麥冬本為補(bǔ)益胃津之專品,乃今人多以為補(bǔ)肺之藥,雖曰補(bǔ)土生金,無(wú)甚悖謬,究其之所以專主者,固在胃而不在肺,寇宗奭謂治肺熱,亦就肺家有火者言之,柔潤(rùn)滋液,以療肺熱葉焦,亦無(wú)不可,《日華》謂主肺痿,固亦以肺火熾盛者言之也。然又繼之曰吐膿,則系肺癰矣。究之肺痿、肺癰,一虛一實(shí),虛者干痿,實(shí)者痰火。麥冬潤(rùn)而且膩,可以治火燥之痿,不可治痰塞之癰,且肺癰為痰濁與氣火交結(jié),咯吐臭穢,或多膿血,宜清宜降,萬(wàn)無(wú)投以滋膩之理。即使如法清理,火息痰清,咳吐大減,肺氣已呈虛弱之象,猶必以清潤(rùn)為治,誤與膩補(bǔ),痰咳即盛,余焰復(fù)張,又臨證以來(lái)之歷歷可據(jù)者。而肺痿為肺熱葉焦之病,若但言理法,自必以補(bǔ)肺為先務(wù)。然氣虛必咳,咳必迫火上升,而胃中水谷之液,即因而亦化為痰濁。故肺雖痿矣,亦必痰咳頻仍,咯吐不已,惟所吐者,多涎沫而非穢濁之膿痰,是亦止宜清養(yǎng)肺氣,漸理其爍金之火。使但知為虛而即與粘膩?zhàn)萄a(bǔ),則虛者未必得其補(bǔ)益,而痰火即得所憑依,又致愈咳愈盛,必至碎金不鳴,而不復(fù)可救,此沙參、玉竹、麥冬、知母等味,固不獨(dú)膿痰肺癰所大忌,即虛痰之肺痿,亦必有不可誤與者。《日華》又謂麥冬治五勞七傷,蓋亦《本經(jīng)》主傷中之意,養(yǎng)胃滋陰,生津益血,夫孰非調(diào)和五臟之正治。然以為服食之品,調(diào)養(yǎng)于未病之先則可,若曰勞傷已成,而以陰柔之藥治之,又非陽(yáng)生陰長(zhǎng)之旨。且勞損之病,雖曰內(nèi)熱,然亦是陰虛而陽(yáng)無(wú)所附,補(bǔ)脾之氣,助其健運(yùn),尚能擊其中堅(jiān),而首尾皆應(yīng)。徒事滋潤(rùn)養(yǎng)陰,則陰寒用事,而脾陽(yáng)必?cái)?,不食、泄瀉等證,必不可操券以俟,越人所謂過(guò)中不治之病,又皆陰柔之藥以釀成之矣。
藥方選錄
1.素體陰虛:麥冬(鮮品,去心)2500克,搗爛,煮熟,絞取汁,加人蜂蜜500克,放鍋內(nèi)(不用鋁鍋、鐵鍋)以重湯煮,不斷攪拌,待液稠如飴,盛于瓷器中備用。每次用溫酒調(diào)服1匙,每日2次。長(zhǎng)服有滋補(bǔ)強(qiáng)壯、延年益壽之功。
2.慢性萎縮性胃炎:麥冬、黨參、沙參、玉竹、天花粉各9克,烏梅、知母、甘草各6克。水煎服,每日1劑。
3.慢性胃炎:麥冬9克,黃芪9克,黨參10克,王竹10克,黃精10克,天花粉12克。水煎服,每日1劑。對(duì)胃陰不足者有良效。
4.糖尿病,口渴多飲:麥冬12克,生地12克,天花粉10克,知母12克,黃連5克。水煎服,每日1劑。有緩解燥渴的作用。
5.腸燥便秘,大便于結(jié):麥冬15克,生地15克,玄參15克。水煎服,每日1劑。有潤(rùn)腸通便的作用。
6.暑天汗多口渴,體倦乏力:麥冬10克,人參10克,五味子6克。水煎服,每日二劑。本法對(duì)汗出虛脫,心慌心悸,血壓過(guò)低之癥,用之也有良效。
7.急、慢性支氣管炎,表現(xiàn)為陰虛燥咳者:麥冬、天冬、知母、川貝母、百部各9克,沙參12克。水煎服,每日1劑。
8.冠心病心絞痛:麥冬45克,加水煎成30~40毫升,分次服用,連服3~18個(gè)月。對(duì)緩解心絞痛、胸悶及改善心電圖均有一定作用。