《神農(nóng)本草經(jīng)》的學(xué)術(shù)貢獻：

《神農(nóng)本草經(jīng)》的問世，不但是中醫(yī)藥學(xué)理論體系形成的四個最顯著標(biāo)志之一，而且在總結(jié)漢以前藥物學(xué)成就的基礎(chǔ)上，為中藥學(xué)的學(xué)科建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。就其學(xué)術(shù)成就而言，結(jié)合歷代中藥學(xué)家及現(xiàn)代諸如尚志鈞等人的研究，可以從以下諸方面予以述評。

《神農(nóng)本草經(jīng)》傳載藥物資料是真實可靠的

雖然《神農(nóng)本草經(jīng)》成書已有兩千多年的歷史，由于其中傳載的365種藥物來自于人類長期與疾病作斗爭的經(jīng)驗實錄，因而藥物及其主治功效基本是真實可靠的，絕大部分為目前仍然在應(yīng)用的藥物，如茯苓利小便，豬苓利水道，遠志治咳逆、強志，人參補五臟、安精神，牛膝治寒濕痿痹，大黃蕩滌腸胃、推陳致新，款冬治咳逆上氣善喘，海藻治癭氣頸下核，黃連治腸澼下痢，茵陳蒿治熱結(jié)黃疸，青蒿（即草蒿）治熱在骨節(jié)間（骨蒸勞熱），恒山（即常山）治瘧疾，雷丸驅(qū)蟲，水銀滅疥，通草利尿，麻黃治喘，柴胡退熱，凡此等等，這都是世界藥物史上最早記載的特效藥，充分說明其中所記載藥物療效的真實可靠。

《神農(nóng)本草經(jīng)》開創(chuàng)了藥物分類之先河

《神農(nóng)本草經(jīng)》將傳載的365味藥物按其功用分為上、中、下三品，將《素問·至真要大論》中提出藥物三品分類的理論付諸于實踐。其分類依據(jù)主要是根據(jù)藥物的性能特點和不同的應(yīng)用目的：“上（品）藥一百二十種為君，主養(yǎng)命以應(yīng)天，無毒，多服、久服不傷人。欲輕身益氣，不老延年者，本上經(jīng)”：“中（品）藥一百二十種為臣，主養(yǎng)性以應(yīng)人，有毒、無毒，斟酌其宜。欲遏病補虛羸者，本中經(jīng)”：“下（品）藥一百二十五種為佐使，主治病以應(yīng)地，多毒，不可久服，欲除寒熱邪氣，破積聚愈疾者，本下經(jīng)”。其筆墨不多，聊聊數(shù)語，就將365種藥物分為上、中、下三品的分類主旨表達的明晰透徹。簡言之，一是三類藥物在當(dāng)時組方中擔(dān)當(dāng)著不同角色，或為君，或為臣，或為佐使。二是根據(jù)藥物“主養(yǎng)命”“主養(yǎng)性”、“主治病”之不同應(yīng)用目的分類。三是依據(jù)不同類別藥物“無毒”、“有毒（或）無毒”、“有毒”之毒性大小有無進行分類的。四是根據(jù)藥物的功用進行分類，凡有“輕身益氣，不老延年”功用者，歸之于上品；凡有“遇病補虛羸”功效者，歸于中品；凡有“除寒熱邪氣，破積聚愈病”作用者，歸于下品。可見，其分類依據(jù)明晰，為后世藥物分類研究仍有重要的啟迪作用醫(yī)學(xué)教`育網(wǎng)搜集整理。

《神農(nóng)本草經(jīng)》首先記載了藥物療效與其產(chǎn)地、采集時間、加工方法

中藥的產(chǎn)地、采收、貯存，尤其是炮制加工是否適宜，是影響藥材質(zhì)量的重要因素。

其一，中藥產(chǎn)地?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中首次記載了藥物生長環(huán)境，也就是說，首次告誡人們藥物的功用與其生長環(huán)境有關(guān)。如大黃生河西，甘遂出中山，藜蘆生太山，烏頭生朗陵，款冬生山谷，柳華生川澤等。后世將某地區(qū)生長的藥材質(zhì)量最優(yōu)者稱之為“道地藥材”，將能產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)藥材的地區(qū)作為“藥出道地”。實踐證明，中藥的質(zhì)量與產(chǎn)地的關(guān)系十分密切?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》的這一認識源于實踐，因而經(jīng)得起時間和實踐的驗證。

其二，中藥采集。“陰干暴干，采造時月，生熟土地所出，真?zhèn)侮愋?，顯各有法”。這是《神農(nóng)本草經(jīng)·序錄》通過藥物應(yīng)時采集實例踐行了《素問·至真大論》“司歲備物”的理念。在眾多的中藥種類中，植物藥所占比例最大，生長發(fā)育不同階段中的植物藥，其藥用價值有很大差異。

其三，中藥炮制。炮制是藥物在使用前進行必要的加工處理，包括各種劑型。《神農(nóng)本草經(jīng)》所說的“陰干暴（注：暴，通‘曝’，日曬）干”以及“宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒漬者，宜膏煎者”皆含炮制。