《素問》選錄之五臟別論篇：

赤脈之至也，喘而堅，診日有積氣在中，時害于食，名曰心病，得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。白脈之至也，喘而浮，上虛下實，驚，有積氣在胸中，喘而虛，名日肺痹，寒熱，得之醉而使內(nèi)也。

診病之始，五決為紀，欲知其始，先建其母。所謂五決者，五脈也。

夫脈之小大滑澀浮沉，可以指別，五脹之象，可以類推；五藏相音，可以意識；五色微診可以目察。能合脈色，可以萬全。

赤脈之至也，喘而堅，診曰有積氣在中，時害于食，名曰心病，得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。白脈之至也，喘而浮，上虛下實，驚，有積氣在胸中，喘而虛，名曰肺痹，寒熱，得之醉而使內(nèi)也。青脈之至也，長而左右彈．，有積氣在心下支胠，名曰肝痹，得之寒濕，與疝同法，腰病足清頭痛。黃脈之至也，大而虛，有積氣在腹中，有闕氣，名曰闕疝，女于同法，得之疾使四支汗出當風醫(yī)學教育網(wǎng)`搜集整理。黑脈之至也，上堅而大，有積氣在小腹與陰，名腎痹。得之沐浴清水而臥。

帝曰：氣口何以獨為五脹主？岐伯曰：胃者，水谷之海，六府之大源也。五味入口，藏于胃以養(yǎng)五臟氣。氣口亦太陰也，是以五臟六府之氣味，皆出于胃，變見于氣口。故五氣入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。凡治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。