《傷寒論》中傷寒也有廣義，狹義之分。廣義傷寒是對當時外感熱生病的總稱，包括有狹義傷寒、中風、中寒、風溫、溫病、奔豚、陰陽易、霍亂、癰膿等。在六經辨證的原則下。對每一病部提出了具體的理法方藥。

　　《傷寒論》的學術淵源正如仲景本人所言：“撰用素問、九卷、八十一難、陰陽大論、胎臚藥錄，并平脈辯證，為《傷寒雜病論》合十六卷。”現確有據可尋的有《內經》與《難經》。醫(yī)學教|育網搜集整理仲景是在深入鉆研《內經》、《難經》的基礎上，將其貫穿于認識與治療傷寒全過程中，并且結合后世的經驗與本人的實踐，創(chuàng)造性地發(fā)展了傷寒學說。

　　《傷寒論》的一個顯著特點是繼承了《內經》以正氣為本的思想。他強調：“若人能養(yǎng)慎，不令邪風干忤經絡，……房室勿令竭乏，服食節(jié)其冷熱苦酸辛甘，不遺形體育衰，病則無由入其腠理。”發(fā)病后，正氣的強弱可決定傷寒的發(fā)展轉歸，影響治療的效果。因此，在治療中他極其重視顧護正氣。

　　對于傷寒的病因，仲景仍從《內經》、《難經》，以外感風寒立論。但對感邪之后的變化卻分析得十分細致，自成體系。此外，散在于《內經》、《難經》中的陰陽表里寒熱虛實八綱辨證及各種治法；在《傷寒論》中也得到了比較集中、全面、系統(tǒng)的體現。