呼吸補(bǔ)瀉法：是在用針刺手法時配合病人的呼吸?！端貑?。離合真邪論》說：“吸則內(nèi)針，無令氣忤；靜以久留，無令邪布；吸則轉(zhuǎn)針，以得氣為故；候呼引針，呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉。”“呼盡內(nèi)針，靜以久留，以氣至為故，……候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補(bǔ)。”這是當(dāng)病人吸氣時進(jìn)針、轉(zhuǎn)針，呼氣時退針，為瀉法；相反，當(dāng)呼氣時進(jìn)針、轉(zhuǎn)針，吸氣時退針，為補(bǔ)法。針刺全過程還與留針和出針時開闔等方法相結(jié)合。元、明針灸家則以呼吸配合提插和左右轉(zhuǎn)針。如左轉(zhuǎn)配合呼氣，右轉(zhuǎn)配合吸氣等。呼吸用于配合補(bǔ)瀉之外，又用于配合候氣和催氣。如緩慢而深沉的腹式呼吸，有助于針感的傳導(dǎo)。在進(jìn)針、出針時配合呼吸，還可減輕針刺的痛感。：是在用針刺手法時配合病人的呼吸?！端貑?。離合真邪論》說：“吸則內(nèi)針，無令氣忤；靜以久留，無令邪布；吸則轉(zhuǎn)針，以得氣為故；候呼引針，醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)搜集整理呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉。”“呼盡內(nèi)針，靜以久留，以氣至為故，……候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補(bǔ)。”這是當(dāng)病人吸氣時進(jìn)針、轉(zhuǎn)針，呼氣時退針，為瀉法；相反，當(dāng)呼氣時進(jìn)針、轉(zhuǎn)針，吸氣時退針，為補(bǔ)法。針刺全過程還與留針和出針時開闔等方法相結(jié)合。元、明針灸家則以呼吸配合提插和左右轉(zhuǎn)針。如左轉(zhuǎn)配合呼氣，右轉(zhuǎn)配合吸氣等。呼吸用于配合補(bǔ)瀉之外，又用于配合候氣和催氣。如緩慢而深沉的腹式呼吸，有助于針感的傳導(dǎo)。在進(jìn)針、出針時配合呼吸，還可減輕針刺的痛感。