經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是祖國(guó)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論之一，是在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中，逐漸總結(jié)、積累、歸納、升華而成的系統(tǒng)理論，對(duì)指導(dǎo)臨床工作具有重要意義。

經(jīng)絡(luò)具有溝通上下表里、聯(lián)系臟腑器官與通行氣血的功能?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為：十二經(jīng)脈“內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)肢節(jié)”，具有“行氣血而營(yíng)陰陽(yáng)，儒筋骨，利骨節(jié)”的生理功能?！秲?nèi)經(jīng)》又認(rèn)為：邪氣侵襲人體，“必先舍于皮毛，留而不去，才舍于孫脈；留而不去，才舍于絡(luò)脈；留而不去，才舍于經(jīng)脈；內(nèi)連五臟，散于腸胃”。這是邪氣通過(guò)經(jīng)絡(luò)從體表皮毛而逐漸里傳入五臟六腑的病理過(guò)程。當(dāng)然，通過(guò)經(jīng)絡(luò)的聯(lián)系，內(nèi)臟病變也可以反映到體表的一定部位，如，肝陽(yáng)上亢可見(jiàn)目赤、頭痛；肺疾可見(jiàn)胸痛、咳嗽；心疾可見(jiàn)胸悶、心悸；脾疾可見(jiàn)濕困疲乏；腎疾可見(jiàn)腰膝酸軟等。

推拿治病，尤其是對(duì)內(nèi)、婦科疾病的推拿治療，經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)更具有指導(dǎo)意義。推拿時(shí)主要是根據(jù)某一經(jīng)絡(luò)或某一臟腑的病變，而在病變的附近或按經(jīng)脈循行部位上取穴，通過(guò)手法刺激，以調(diào)整經(jīng)絡(luò)氣血的功能，從而達(dá)到治病的目的。如太陽(yáng)頭痛取風(fēng)池；陽(yáng)明頭痛取合谷；胃脘痛取足三里；心痛取內(nèi)關(guān)等。由此可見(jiàn)，經(jīng)絡(luò)腧穴對(duì)指導(dǎo)推拿治療具有十分重要的臨床意義。

人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是由經(jīng)脈和絡(luò)脈兩大部分組成。其中較為粗大的，分布較深且縱行的主要干線，稱(chēng)為“經(jīng)”，亦稱(chēng)“經(jīng)脈”。而較為細(xì)小的，經(jīng)的分支，深淺部均存在，網(wǎng)絡(luò)于經(jīng)脈間的稱(chēng)為“絡(luò)”，亦稱(chēng)“絡(luò)脈”。其中經(jīng)脈包括十二經(jīng)脈和奇經(jīng)八脈，以及附屬于十二經(jīng)脈的十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋、十二皮部。絡(luò)脈有別絡(luò)、浮絡(luò)、孫絡(luò)之分。十二經(jīng)脈（統(tǒng)稱(chēng)正經(jīng)）和奇經(jīng)八脈（統(tǒng)稱(chēng)奇經(jīng)）是經(jīng)絡(luò)的主要部分（若十二經(jīng)脈加任、督二脈即為十四經(jīng)脈）。

腧穴是人體臟腑經(jīng)絡(luò)之氣血輸注、會(huì)聚于體表的部位，這些部位大都處于人體經(jīng)絡(luò)循行的路線上，當(dāng)針刺或指壓、點(diǎn)穴后反應(yīng)比較強(qiáng)烈，療效比較顯著。所以，每談及經(jīng)絡(luò)也一定離不開(kāi)腧穴。經(jīng)絡(luò)與腧穴的關(guān)系是經(jīng)絡(luò)以穴位為據(jù)點(diǎn)；穴位則以經(jīng)絡(luò)為通道。例如，經(jīng)絡(luò)尤如火車(chē)的鐵軌，穴位則為其線路上的一個(gè)個(gè)車(chē)站。而腧穴又分為十四經(jīng)穴、奇穴和阿是穴三類(lèi)。

十四經(jīng)穴簡(jiǎn)稱(chēng)“經(jīng)穴”。即為分布于十四經(jīng)上的腧穴，是腧穴的主要部分。具有主治本經(jīng)病癥的共同作用。

奇穴是指既有一定的穴名，又有明確的位置，但尚未列入十四經(jīng)系統(tǒng)的腧穴，又稱(chēng)“經(jīng)外奇穴”。這些腧穴對(duì)某些病癥具有特殊的治療作用。

阿是穴又稱(chēng)天應(yīng)穴。這一類(lèi)腧穴既無(wú)具體名稱(chēng)，又無(wú)固定位置，而是以壓痛點(diǎn)或其他反應(yīng)點(diǎn)作為取穴治病的依據(jù)。