《上池雜說(shuō)》， 醫(yī)話著作。一卷。明·馮元成撰于1644年。全書共列28條，闡述醫(yī)理和辨證論治以及其他雜論，治法偏于溫補(bǔ)。本書收入《三三醫(yī)書》中。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

人以陽(yáng)氣為主，陰常有余，陽(yáng)常不足。近世醫(yī)工乃倡為補(bǔ)陰之議，其方以黃柏為君，以知母、地黃諸寒藥為佐，合服升斗以為可以保生，噫！左矣。人之虛勞不足醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理，怠情嗜臥，眩運(yùn)痹塞，諸厥上逆，滿悶痞隔，誰(shuí)則使之？陽(yáng)氣虧損之所致也，乃助其陰而耗其陽(yáng)乎？人之一身，飲食男女，居處運(yùn)動(dòng)，皆由陽(yáng)氣。若陰氣則隨陽(yáng)運(yùn)動(dòng)而主持諸血者也。故人之陽(yáng)損，但當(dāng)補(bǔ)之、溫之，溫補(bǔ)既行，則陽(yáng)氣長(zhǎng)盛而百病除焉。

醫(yī)之用術(shù)，惟吐利汗下與解表攻里之法耳，不能一病而自為一法也。今人遇病立方，動(dòng)輒二十余品，少亦不下數(shù)品，豈知仲景諸名醫(yī)之心法哉！吾觀古人率用成方加減，不過(guò)一二味，非有違戾，未嘗輒易，正謂宜汗、宜吐、宜下、宜解表里者。病情有限，故攻病之法，亦有限也，豈得動(dòng)用已見(jiàn)，隨意立方耶？藥性有刑反忌宜，處味既多，莫識(shí)其性，為害不少。故余欲世人，須洞識(shí)病情，恪遵古劑而后可。

藥籠中物，何所不可用，貴當(dāng)病情耳。今醫(yī)工見(jiàn)藥味平緩者，肆意增損，呼為醫(yī)中王道，人亦利其無(wú)患而藥就之。若稍涉性氣猛利之藥，則束手不敢用。稍用之人，爭(zhēng)指為野狼虎，不之近噫。工師斷木，尚取斧斤之利者，于用藥，則取其鈍而舍其利何哉？以此知不敢用猛烈之藥，皆不深脈理，不明病情者也。

邵堯夫曰∶百病起于情，情輕。病亦輕諸病孰非起于情耶？蓋人生以氣為主，情過(guò)喜則氣散，怒則氣升，哀則氣消，勞則氣耗，驚則氣亂，思則氣結(jié)，欲則氣傾，寒則氣收，靈則氣泄，病由之作矣。識(shí)破知節(jié)，病亦少損。若著物不止，不為有生患哉？故君子貴保性而不任情，斯養(yǎng)氣延年之術(shù)也。