艾灸療法的下限也不會(huì)晚于西周，在春秋戰(zhàn)國時(shí)代已頗為流行 春秋時(shí)代的《詩經(jīng)·采葛》載：“彼采艾兮”，西漢毛亨和毛茛傳釋：“艾所以療疾”。從遠(yuǎn)古時(shí)代實(shí)際臨床運(yùn)用早于文字記載的特點(diǎn)來看，艾灸療法的下限也不會(huì)晚于西周。宋代沈括《夢溪筆談》卷18載西戎的卜法：“以艾灼羊髀骨，視其兆，謂之死跋焦”。以此印證，我國殷商以前的甲骨卜法，也可以用艾作燃料。 《孟子·離婁篇》載：“今之欲王音，猶七年之病，求三年之艾也”?？梢姲寞煼ㄔ诖呵飸?zhàn)國時(shí)代已頗為流行，因此，用艾灸治病的起源也當(dāng)在西周之前醫(yī)學(xué)/教育/網(wǎng)搜集。

艾灸歷史源遠(yuǎn)流長，縱觀艾灸的發(fā)展，可分為兩個(gè)里程，第一個(gè)是傳統(tǒng)艾灸，第二個(gè)是現(xiàn)代艾灸，不論是傳統(tǒng)艾灸還是現(xiàn)代艾灸都有各自的特點(diǎn)、優(yōu)勢和不足之處。傳統(tǒng)艾灸有效，但有煙，有火（不安全），操作不方便（需要專業(yè)人士）；現(xiàn)代艾灸，雖無傳統(tǒng)艾灸之弊病，但療法單一，有時(shí)好轉(zhuǎn)反應(yīng)太強(qiáng)烈，使有些客人難以承受，這正是其單一療法的局限性所造成。