1． 李杲：細辛，治邪在里之表，故仲景少陰證用麻黃附子細辛湯也。

2．《綱目》：細辛，辛溫能散，故諸風寒風濕頭痛、痰飲、胸中滯氣、驚癇者，宜用之。口瘡、喉痹、齒諸病用之者，取其能散浮熱，亦火郁則發(fā)之之義也。辛能泄肺，故風寒咳嗽上氣者宜用之。辛能補肝，故膽氣不足，驚癇、眼目諸病宜用之。辛能潤燥，故通少陰及耳竅，便澀者宜用之。

3．《本草經疏》：細辛，風藥也。風性升，升則上行，辛則橫走，溫則發(fā)散，故主咳逆，頭痛腦動，百節(jié)拘攣，風濕痹痛，死肌。蓋痹及死肌，皆是感地之濕氣，或兼風寒所成，風能除濕，溫能散寒，辛能開竅，故療如上諸風寒濕疾也?！秳e錄》又謂溫中下氣，破痰開胸中，除喉痹，下乳結，汗不出，血不行，益肝膽，通精氣，皆升發(fā)辛散，開通諸竅之功也。其曰久服明目，利九竅，必無是理，蓋辛散升發(fā)之藥，豈可久服哉。細辛，其性升燥發(fā)散，即入風藥，亦不可過五分，以其 氣味俱厚而性過烈耳。

4．《藥品化義》：細辛，若寒邪入里，而在陰經者，以此從 內托出。佐九味羌活湯，發(fā)散寒邪快捷，因其氣味辛香，故 能上升。入芎辛湯，療目痛后羞明畏日，隱澀難開。合通竅湯，散肺氣而通鼻竅。佐清胃湯，祛胃熱而止牙疼。此熱藥入寒劑，蓋取反以佐之之義也。

5．《本草新編》：細辛，止可少用，而不可多用，亦止可共用，而不能獨用。多用則氣耗而痛增，獨用則氣盡而命喪。細辛陽藥也，升而不沉，雖下而溫腎中之火，而非溫腎中之水也。火性炎上，細辛溫火而即引火上升，此所以不可多用耳。或問：細辛散人真氣，何以頭痛反能取效？蓋頭為六陽之首，清氣升而濁氣降，則頭目清爽；惟濁氣升而清氣降，頭 目沉沉欲痛矣。細辛氣清而不濁，故善降濁氣而升清氣，所以治頭痛如神也。但味辛而性散，必須佐之以補血之藥，使氣得血而不散也。

6．《本草經百種錄》：細辛，以氣為治也。凡藥香者，皆能疏散風邪，細辛氣盛而味烈，其疏散之力更大。且風必挾寒 以來，而又本熱而標寒，細辛性溫，又能驅逐寒氣，故其疏散上下之風邪，能無微不入，無處不到也。

7．《長沙藥解》：細辛，斂降沖逆而止咳，驅寒濕而蕩濁， 最清氣道，兼通水源，溫燥開通，利肺胃之壅阻，驅水飲而逐濕寒，潤大腸而行小便，善降沖逆，專止咳嗽。其諸主治，收眼淚、利鼻壅、去口臭、除齒痛、通經脈，皆其行郁破結，下沖降逆之力也。

8．《本經疏證》：細辛，凡風氣寒氣、依于精血津液便溺涕唾以為患者，并能曳而出之，使相離而不相附，則血津液便溺涕唾各復其常，風氣寒氣，自無所容。如《本經》所 載主治咳逆者，風寒依于胸中之飲；頭痛腦動者，風寒依于腦中之髓；百節(jié)拘攣者，風寒依于骨節(jié)屈伸泄?jié)芍?；風 濕痹痛死肌者，風寒依于肌肉中之津。推而廣之，隨地皆有津液，有津液處，風寒皆能依附焉。故在胸為痰為滯結，在喉為痹，在乳為結，在心為癲，在小腸為水，在氣分為汗不出，在血分為血不行。此《別錄》之與《本經》一貫不異者也。

9.《本草正義》：細辛，芳香最烈，故善開結氣，宣泄郁滯，而能上達巔頂，通利耳目，旁達百骸，無微不至，內之宣絡脈 而疏通百節(jié)，外之行孔竅而直透肌膚。甄權謂治嗽，去皮風濕痹（痹，《政和本草》引作癢），亦仍《本經》之舊。又治風眼淚下，則清陽不升之迎風流淚也。弘景謂含之去口臭，則芳香固可以辟穢，然口氣多由胃火，不揣其本而齊其末，揚湯止沸，何如釜底抽薪之為愈乎。海藏謂潤肝燥，治督脈為病，脊強反折，按：督脈為病，純由精血大衰，絡脈失養(yǎng)，以致脊強反折，謂為肝燥，未可厚非，然先天腎陰幾于耗竭，大補肝腎真陰，恐亦難臻速效，細辛辛溫，少少引經，以通陽氣，雖無不可，然竟以辛之一字謂潤肝燥，而視為此癥主藥，其弊何如，學者當自知之。石頑謂辛溫能散，凡風寒風濕，頭痛口瘡，喉痹齒諸病用之，取其能散浮熱，亦火郁之之義，按：所謂火郁者，有火郁結于內而外寒束之，不能透泄，則升陽所以散火，其郁得泄，而表邪自解，若本是氣火上浮，而亦誤投溫散，則教猱升木，為禍尤烈。

10．《本經》：主咳逆，頭痛腦動，百節(jié)拘攣，風濕痹痛，死肌。明目，利九竅。

11．《別錄》：溫中下氣，破痰，利水道，開胸中，除喉痹，癲疾，下乳結。汗不出，血不行，安五臟，益肝膽，通精氣。

12． 陶弘景：患口臭者，含之多效，最能除痰明目。

13．《藥性論》：治咳逆上氣，惡風，風頭。手足拘急，安五臟六腑，添膽氣，去皮風濕癢，能止眼風淚下，明目，開胸中滯，除齒痛，主血閉、婦人血瀝腰痛。

14．《日華子本草》：治咳，消死肌瘡肉，胸中結聚。

15．《本草衍義》：治頭面風痛。

16．《珍珠囊》：主少陰苦頭痛。

17．《綱目》：治口舌生瘡，大使燥結，起目中倒睫。

18．《本草通玄》：主風寒濕頭疼，痰厥氣壅。

19．《本經逢原》：主痰結濕火，鼻塞不利。