扁鵲(公元前407年—公元前310年)，姓秦，名緩，字越人，尊稱扁鵲，號(hào)盧醫(yī)，渤海莫(今河北省任丘市）人。扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名醫(yī)學(xué)家，居中國(guó)古代五大醫(yī)學(xué)家之首。扁鵲善于運(yùn)用四診：?jiǎn)柭勍小?尤其是脈診和望診來診斷疾病。精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河，被尊為醫(yī)祖。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。下面介紹一下扁鵲的生平。

①結(jié)識(shí)長(zhǎng)桑君

扁鵲年輕時(shí)做人家客館的主管，有緣結(jié)識(shí)了名醫(yī)長(zhǎng)桑君，扁鵲對(duì)他十分恭敬，有一天長(zhǎng)桑君叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說：“我有秘藏的醫(yī)方，我年老了，想傳留給你，你不要泄漏出去。” 扁鵲說：“好吧，遵命。”

②行醫(yī)諸國(guó)

在這之后扁鵲開始行醫(yī)諸國(guó)。公元前361年之后，扁鵲到了趙國(guó)都城——邯鄲，當(dāng)?shù)厝撕苤匾晪D女， 他便做了帶下醫(yī)（婦科醫(yī)生），威望由此提升。公元前357年到了齊國(guó)都城——臨淄（今山東臨淄縣 ），四見齊桓侯，預(yù)見了他的疾病，并勸說他盡早治療，但是前三次齊桓侯對(duì)扁鵲的建議不以為然，第四次見到扁鵲時(shí)扁鵲吃驚的溜走了，后齊桓侯病發(fā)不治而亡。在那個(gè)沒有現(xiàn)代先進(jìn)的醫(yī)學(xué)診療設(shè) 備的情況下扁鵲僅僅憑借對(duì)病人的觀察，準(zhǔn)確的預(yù)見了齊桓侯的病情，由此可見扁鵲高超的醫(yī)術(shù)。公 元前355年前后的一段時(shí)間里，他和弟子子陽(yáng)、子豹等人在秦國(guó)都城咸陽(yáng)行醫(yī)。大約于公元前317年， 他們又取道周都洛陽(yáng)（ 河南洛陽(yáng)），聽說當(dāng)?shù)氐娜嗣窈芫粗乩先?，因此，曾?ldquo;耳目痹醫(yī)” （五官科 、瘋科醫(yī)生）。公元前310年，扁鵲再度來到咸陽(yáng)，因咸陽(yáng)的人民很愛小兒，所以他就做了“小兒醫(yī)” 。扁鵲及其弟子不辭艱辛，行程四千余里，周游列國(guó)，濟(jì)世救人；他們“隨俗為變”，成為醫(yī)、藥、 技非常全面的“全科醫(yī)生”。

③因境而變，名揚(yáng)天下

扁鵲到邯鄲時(shí)，聞知當(dāng)?shù)厝俗鹬貗D女，就做治婦女病的醫(yī)生；到洛陽(yáng)時(shí)，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫(yī)生；到了咸陽(yáng)，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫(yī)生；他隨著各地的習(xí)俗來變化自己的醫(yī)治范圍，在醫(yī)術(shù)上勇于探索，需要什么樣的診治，就提供什么樣的醫(yī)治方法，真正的做到了以人為本，救濟(jì)天下。天下談?wù)撛\脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實(shí)踐醫(yī)學(xué)教|育網(wǎng)整理。

④被害

天才總是被嫉妒的。在秦都咸陽(yáng)時(shí)，秦武王與武士們舉行舉鼎比賽，不覺傷了腰部、疼痛難忍，吃了太醫(yī)李醯（xī）的藥，也不見好轉(zhuǎn)，并且更加嚴(yán)重。有人將神醫(yī)扁鵲已來到秦國(guó)的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態(tài)，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動(dòng)幾下，武王立刻感覺好了許多。接著又給武王服了一劑湯藥，其病狀就完全消失。武王大喜，想封扁鵲為太醫(yī)令。李醯知道后，擔(dān)心扁鵲日后超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是“草莽游醫(yī)“，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。李醯決定除掉扁鵲這個(gè)心腹之患，派了兩個(gè)刺客，想刺殺扁鵲，卻被扁鵲的弟子發(fā)覺，暫時(shí)躲過一劫。扁鵲只得離開秦國(guó)，他們沿著驪山北面的小路走，李醯派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲，一代名醫(yī)就此隕落。

扁鵲的一生都獻(xiàn)給了醫(yī)學(xué)事業(yè)，準(zhǔn)確一點(diǎn)的說是中醫(yī)事業(yè)，不論在古代還是現(xiàn)代，中醫(yī)都是整個(gè)醫(yī)學(xué)史上不可或缺的一部分，正是通過前人豐富的經(jīng)驗(yàn)積累，中醫(yī)在現(xiàn)代社會(huì)依舊風(fēng)靡，也將繼續(xù)救治更多的人。下面是關(guān)于扁鵲所使用的診療技術(shù)以及醫(yī)學(xué)主張。

診療技術(shù)：

扁鵲在診視疾病中，已經(jīng)應(yīng)用了中醫(yī)全面的診斷技術(shù)，即后來中醫(yī)總結(jié)的四診法：望診、聞診、問診和切診，當(dāng)時(shí)扁鵲稱它們?yōu)橥?、聽聲、寫影和切脈。他精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。扁鵲的切脈診斷法也很突出，具有較高水平?！妒酚洝贩Q贊扁鵲是最早應(yīng)用脈診于臨床的醫(yī)生。先秦時(shí)期，中醫(yī)的脈診是三部九候診法，即在診病時(shí)，須按切全身包括頭頸部、上肢、下肢及軀體的脈。扁鵲是我國(guó)歷史上最早應(yīng)用脈診來判斷疾病的醫(yī)生，并且提出了相應(yīng)的脈診理論。

防大于治：

扁鵲十分重視疾病的預(yù)防。從齊桓侯這個(gè)案例來看，他之所以多次勸說及早治療，就寓有防病于未然的思想。他認(rèn)為對(duì)疾病需要預(yù)先采取措施，把疾病消滅在萌芽里，這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。他曾頗有感觸地指出：客觀存在的疾病種類很多，但醫(yī)生卻苦于治療疾病的方法太少。

后世影響：

扁鵲奠定了祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診斷法的基礎(chǔ)。難怪司馬遷稱贊他說：“扁鵲言醫(yī)，為方者宗。守?cái)?shù)精明，后世修（循）序，弗能易也。”他用一生的時(shí)間，認(rèn)真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己的醫(yī)療實(shí)踐，在診斷、病理、治法上對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)作出了卓越的貢獻(xiàn)。扁鵲的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有承前啟后的重要地位，對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展有較大影響。因此，醫(yī)學(xué)界歷來把扁鵲尊為我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的祖師，說他是“中國(guó)的醫(yī)圣”、“古代醫(yī)學(xué)的奠基者。范文瀾在《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》稱他是“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的第一人”。