關(guān)于中醫(yī)古籍《內(nèi)經(jīng)知要》的作者和成書經(jīng)過，相信很多人都比較感興趣，醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)編輯特撰文如下：

李中梓受《黃帝內(nèi)經(jīng)》及名醫(yī)李杲、張介賓醫(yī)學(xué)思想的影響，認(rèn)為人身先天之本在于腎，腎為臟腑、三焦、十二經(jīng)脈之根本，而后天之本則在于脾胃，人出生之后全賴脾胃的榮養(yǎng)，人有胃氣則生，無胃氣則死，倘若胃氣一敗，百藥難施，必死無疑。他還認(rèn)為人體和自然界一樣，只有水升火降，陰陽相交，才能維持人體的生長與健康。他說“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”，強(qiáng)調(diào)人體陰陽平衡與相互轉(zhuǎn)化，而其中他更注重陽氣對人體的影響。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的經(jīng)典之一，它形成于戰(zhàn)國時(shí)代，積累了歷代醫(yī)家的臨床醫(yī)學(xué)精華，是古代勞動(dòng)人民與疾病斗爭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是歷代醫(yī)家所必讀的一部醫(yī)學(xué)巨著?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》分別從陰陽五行、臟腑、病因、病機(jī)、診法、治則、攝生、刺法等方面，進(jìn)行比較系統(tǒng)的論述，初步建立了一套較為完整系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)理論體系。

李中梓一生精熟《黃帝內(nèi)經(jīng)》。他抓住《黃帝內(nèi)經(jīng)》的重點(diǎn)，刪繁從簡，進(jìn)行選擇性的類分，編成《內(nèi)經(jīng)知要》一書，使《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容更加精實(shí)簡要，后人學(xué)起來更加容易?！秲?nèi)經(jīng)知要》共有上、下兩卷，分成道生、陰陽、色診、脈診、臟象、經(jīng)絡(luò)、治則、病能八類，將祖國醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論概括無遺，所以至今仍為后學(xué)者所歡迎。

李中梓（1588—1655年），江蘇松江人，是明朝名醫(yī)，著有《內(nèi)經(jīng)知要》、《醫(yī)宗必讀》、《本草通玄》等醫(yī)書24卷。