扁鵲的醫(yī)學思想：

扁鵲在長期的醫(yī)療實踐中形成了自己的醫(yī)學思想，其中許多醫(yī)療道德要求和診療原則，時至今日仍很有借鑒意義。

據(jù)《漢書·藝文志》載，扁鵲有著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》，但均已失佚。相傳中醫(yī)學的經(jīng)典《難經(jīng)》也出自扁鵲之手。

扁鵲具有高尚的醫(yī)德，他謙虛謹慎，從不居功自傲。治好虢太子的尸厥癥后，人們都稱贊他有起死回生的妙手，扁鵲卻實事求是地說，那是因為病人并沒有死，自己只是消除其重病而已，稱不上是起死回生。

扁鵲秉承科學的醫(yī)療精神，對巫術深惡痛絕，認為醫(yī)術和巫術勢不兩立?！妒酚洝钒阉男嗅t(yī)原則歸納為“六不治”：一是依仗權勢、驕橫跋扈者不治；二是貪圖錢財、不顧性命者不治；三是暴飲暴食、飲食無常者不治；四是病深不早求醫(yī)者不治；五是身體虛弱不能服藥者不治；六是相信巫術不相信醫(yī)道者不治。這體現(xiàn)了他堅持真理、反對強權的精神。

扁鵲還認為治病需及早，防患于未然是最好的治療。這一信條在“蔡桓公諱疾忌醫(yī)”的故事中已經(jīng)得以體現(xiàn)。

在行醫(yī)過程中，扁鵲還能根據(jù)當?shù)匦枰?，隨俗為變地展開醫(yī)療活動。在邯鄲，聽說當?shù)刈鹬貗D女，他就做婦科醫(yī)生；在洛陽，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛等老年病的醫(yī)生；到了咸陽，因為秦人愛護兒童，就做治療小孩疾病的醫(yī)生，根據(jù)各地習俗適時變換醫(yī)療范圍醫(yī)學|教育網(wǎng)整理。這也反映了扁鵲是一個精通各科的醫(yī)學多面手。

先秦時期，醫(yī)學尚未明確分科，這就對醫(yī)生的專業(yè)素質(zhì)提出了嚴峻要求。而扁鵲對各種病癥都毫不避諱，一視同仁，不僅精擅婦科、兒科、五官科，還是內(nèi)科能手，從蔡桓公、虢太子的例子就可見一斑，據(jù)說他還精通外科手術，并且應用了藥物麻醉來進行手術。

在具體的醫(yī)療實踐中，扁鵲不僅在診斷過程中運用四診法，在治療過程中也采用綜合治療的方法，比如救治虢太子時，他就用了針刺法、熱熨法和服湯藥法等醫(yī)學|教育網(wǎng)整理。綜合療法是扁鵲行醫(yī)的主要治療措施。

此外，“扁鵲見蔡桓公”的故事中，扁鵲對病變過程的認識也包含了人體解剖組織結構、疾病的發(fā)展規(guī)律、治療的法則及具體方法等醫(yī)學思想。這些思想和原則在先秦時期都是非?？少F的認識。